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  • 第七天 礼治还是法治?两种秩…
  • 第八天 三种权力,谁说了算?
  • 第九天 名实分离——嘴上说着…
  • 第十天 最后一章了
  • 第十一天 读完了,然后呢?

不焦虑读书计划:第九天|名实分离——嘴上说着好,心里另有账本

今日阅读

📖 书名:《乡土中国》——费孝通

📚 总页数:128 页|预计读完:13 天

📍 今日进度:第 80 - 90 页

🛠 设备:iPad + 苹果图书


今天这十页讲了血缘构成的乡土社会,以及一种新的权力类型。

上一章我们知道了三种权力:横暴权力、同意权力、教化权力(长老统治)。

费老在这一章里又补充了一种:时势权力。

简单来说,就是旧社会满足不了新需求时,会出现一个“文化英雄”,带领大家打破旧秩序——也就是我们常说的起义或革命。这种英雄式人物掌握的权力,就是时势权力。

不过,在我们两千多年的乡土社会里,大部分时间还是长老统治。

但有意思的是,在长老统治下,大家表面上尊重传统,实际上内容已经被悄悄改写了。

书里举了一个非常经典的例子:儒家最重视的“孝”,本意是“无违”——对父亲的教导全盘接受、不违抗。

但到了真实生活中呢?大家心里都明白长辈的意思,嘴上不反抗、不顶撞,给足面子,但实际做的时候并不按照他们的想法来。

在这种情况下,虚伪就变得不可避免,甚至成为一种必需。

书里有一段话,大家品品:

挟天子以令诸侯的结果,位与权、名与实、言与行、论与事,趋向于分离。

这就解释了为什么传统乡土社会容易出“表里不一”——明面上答应得好好的,背地里该干嘛干嘛。

这种“面子文化”一直延续到现在。中国人讲究的从来都是“面子上过得去”,至于实际怎么干,自己心里有数就行。

所以,如果以后有人说我们这一代人虚伪、叛逆、阳奉阴违——不妨把费老这段话甩给他看。

这事儿,老祖宗那会儿就定了。

如果你也想读《乡土中国》,公众号后台回复「乡土中国」,我把电子版发你。一起读,没那么容易放弃。


明天预告:从欲望到需要

合上书,放松一下,我们每晚八点再见。今天你读了什么?欢迎留言区讨论~

————十页先生原创文章,首发公众号,转载请注明,谢谢。

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